第1560章

密宗的大手印，不同于道家的术法，在灵魂和精神上有着独到之处。

立秋快速返回到了陈三岁身旁，他看都没看山坳里的状况，说了声“走”后就带着狗子回到了树林中，很快就消失了。

几头无功而返，回到了山坳下，养尸派的人都深深的拧起了眉头。

这处山坳远离尘世，以前是个荒废了的古老村落，百年前还有人生活，最近几十年由于离山坳太远，不通路不通水电，久而久之山里的人就全都搬走了，这地方是偶然间被养尸派的人给发现了的，于是就鸠占鹊巢的留在了这里，充当了他们豢养尸体的地方。

石台中间那个玻璃容器里泡着的那颗心，就是几月前在桃花峪附近被王惊蛰和黄九郎埋了的那头身上取出来的。

这里就得说下养尸派和赶尸派有啥区别了，如果追根溯源的话，很久以前两派得算是一家的，一个养尸一个赶尸，说来其实意思都差不多，反正都是捅咕尸体的，不过后来呢由于理念或者是什么分歧，他们就分家了。

赶尸是门很古老的手艺，我们一直都讲究落叶归根人死归乡，很早以前有客死他乡的人尸体不方便运回来，就采用赶尸的方式运送，由赶尸匠将一些尸体以赶尸秘法在夜间穿过山林送到死者的家中，所以赶尸派在研究尸体上是有着独到的见解的。

也不知道在什么时候，赶尸派里出了个惊才绝艳的人物，他早先是在巫门中学习巫术的后来才进入了赶尸派学习赶尸秘法，多年以后他将巫术和赶尸术结合在了一起，发现自己能够游刃自如的操控尸体，于是这人当即就脑洞大开的想到，如果自己能有一队以这东西组成的队伍，那不得能上天了啊？

可惜的是，他这个理念没有得到赶尸派的认同，真正的赶尸人是抱着遵从和敬仰尸体的态度的，断然不会跟指挥提线木偶似的随意操控尸体，于是赶尸派义正言辞的就拒绝了这个人，他心有不甘就愤然脱离了赶尸派然后自成一派，这就有了养尸派的出现，再加上他本身又有着巫门的关系，那边对他的想法很感兴趣，就全力支持他运作起来，发展下去后没用多久比赶尸派都要强大多了。

从那以后，养尸派就成了巫门的一个分支，自成一套管理体系，但也受巫门指挥，属于那种平时你们随意发挥，有什么大事了得听我们调度的关系。

养尸派关于豢养尸体操控养尸的行为始终都没有停止过，随着年月的增长和深入的研究，捅咕尸体的技术他们是越来越精湛了，到了某一代养尸派掌门的时候，他就起了更大更惊为天人的念头，那就是有没有可能重新塑造出个上古四大出来。。

四头弄不出来，我研究出一个总行吧，真要是搞明白了的话，那肯定是天下我有了啊。

于是大概在百年前左右，养尸派组织出了一个科研团队，正式的开始了研究行为。

陈三岁和狗子消失了以后，养尸派的人就知道这边暴露了，但他们不确定来者何人，对方还会不会再回来，可不管怎么说都得先离开这才行，不过有个严峻的问题摆在了他们的面前，那就是台子上的容器现在动不了，这时候正值关键时刻，至少还得要四天的时间，才能给挪开。


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