第636章

只是，他根本不清楚，历史上的萨魔藩到底是怎么平息的内乱。

“你们两人都想成为黄普大学的学生吗？”

赵源按捺住内心的好奇，先询问了一句。

吉之介隆永却摇了摇头，道：“汉王殿下，如果您允许，我希望进入黄普军校学习，据说这里是东方最好的军校。”

赵源点了点头，道：“没有问题，正好第四期学生已经入学，你就直接加入进去好了。”

“多谢殿下。”

吉之介隆永眼神中闪过一丝欣喜，他一直都在研究复汉军的种种战例，对黄普军校早已心往神驰了。

赵源重新望向了大久保利通，好奇道：“大久保，你们之前一直在学习儒学？”

“是的，殿下。”

大久保利通耐心解释道，岛国眼下虽然以兰学为显学，但是儒学的地位同样不低，其中影响力最大的水户学就是以儒家朱子为核心，由当年东渡岛国的朱舜水学说为核心，结合了国学和神道所形成的学说。

听到这里，赵源心中的许多疑惑顿时就解开了。

简单来说，水户学就是后来岛国‘尊王攘夷’运动的意识形态支柱，也是鸣智维新的原动力之一，从某种程度上来说，水户学是岛国的‘体’，兰学则是岛国的‘用’，也就是‘水户为体，兰学为用’。

至于水户学的源头，则是一个叫朱舜水的龙国人，他本是南明时士子，曾经积极参与过反清斗争，参加过抗清名将郑诚功、张煌言的北伐战斗，但是到了永历十三年的时候，朱舜水认为复明无望，他为了保全气节，决心东渡岛国，在岛国寄寓二十多年，始终身着明朝衣冠，追念故国。

正因为朱舜水如此气节和德行，也受到了岛国人的礼遇，其中水户藩藩主得川光圀聘请朱舜水到江户讲学，从而开辟了岛国儒学分支，也就是水户学。

赵源顿时觉得有些奇妙，当年朱舜水抗清无望，前往岛国，在岛国留下了自己的思想根基，如今反过来又回到了龙国，使得赵源得以了解——历史在这一刻似乎绕了一个圈，最终回到了原点。

赵源轻轻叹了一口气，道：“昔日朱舜水先哲东渡岛国，只为了保全我龙国民族文脉，如今我继承先生遗志，以抗清为首要，以民族振兴为根本目的，将来面对夕阳列强的入侵之际，复汉军更会以领袖东方为目标，从而确保东方各国最终免于西人殖民之困境。”

两个岛国人听到这番话，顿时就来了精神，仿佛一下子找到了知音一般，上前道：“汉王殿下的想法，也正是我们的期盼所在。未来领袖东方之重任，就在殿下的一念之间！”

第260章  卖国有道

此时的赵源说起领袖东方这番话，多多少少有点吹大了的嫌疑，毕竟他连龙国都还没能彻底一统，更不用说其他更虚无缥缈的东西——但是这番话在两个小鬼子的耳朵里，却完全变了一个味道。

说到底，这俩人之所以能成为后来‘维新三杰’，成为无数岛国人的偶像，只因为他们早已经深切地明白岛国民族目前的困境，并且在积极地探索寻找新的可能。

从某种程度上而言，历史上的青廷和岛国幕府面临的困境是非常相似的，双方也都进行了一定程度的尝试，比如青廷的戊须变法，岛国的鸣智维新，但最终的结果却在岬午战争中得到鲜明的验证。


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